

د. لقاء مكي[2] المقدمة: نشبت ثورةُ العشرين في العراق كنتيجة مباشرة لمجموعة عناصرَ رافقت الاحتلال البريطاني للعراق، وكذلك لتوافر عواملَ داخلية تراكمت منذ العام 1919، وتصاعدت حتى يوم الثورة في 30 حزيران 1920. ويمكن إجمالُ أبرز الدوافع أو المسبِّبات لثورة العشرين في: تجاهل قوات الاحتلال لقواعد التعامل مع المجتمعات المحلِّية واستفزاز قادتـها، والتعامل مع العراق كمقاطعة تابعة للهند بلا أي أُفُق للاستقلال، وهو ما تأكَّد في مؤتمر سان ريمو (نيسان 1920) الذي وضع العراقَ تحت الانتداب البريطاني، ورفض تنصيب حاكم عربي كما طالب العراقيون. ومن المؤثِّرات المهمَّة المعتبرة تولِّي آيةُ الله محمد تقي الشيرازي مرجعيةَ النجف في آذار 1919 بعد وفاة اليزدي، وكان الشيرازي قد أفتى قبل تولِّيه المرجعيةَ بنحو شهرين بتحريم القبول بحاكم غير مسلم للعراق، وقد واصل نـهجَهُ التحريضيَّ على الثورة بعدما تولَّى المرجعيةَ على خلاف سابقه. وقد تسبَّبت حوادثُ لاحقة في إضرام شعلة الثورة فيما بعد، لكنَّ المهمَّ في ذلك أن ثورةَ العشرين كانت أولَ مناسبة وطنية جامعة في العراق على مدى تاريخه، تُوحِّد أبناءَه في انتهاج سبيل مشترك، بدون إعداد مسبق، وفي مواجهة أقوى دولة في العالم في ذلك الوقت. تمَّ إخمادُ ثورة العشرين بعد عدَّة شهور من القتال الذي اشتدَّ في كافة أنحاء العراق ومناطقه بلا استثناء، واستشهد في معارك الثورة بين 6 الاف و10 الآف عراقي مقابل مقتل نحو 500 جندي بريطاني وهندي، ولكنَّ إخمادَ الثورة لم يكن دليلًا على فشلها، فالعكس كان هو الصحيح، حيث أُرغِمَت بريطانيا على القبول بـمَلِك عربي على العراق، وجرى اختيار الأمير فيصل لذلك وتنصيبه في صيف العام 1921م. صحافة الثورة حينما نشبت الثورةُ كانت الصُّحفُ العراقيةُ بشكل عام تنقسم ما بين صحف أصدرها الاحتلالُ البريطانيُّ وأخرى ذات طابع وطني، لكنَّ الصُّحفَ بشكل عام لم تُحرِّض علنًا على الثورة على الرغم من أن الصُّحفَ الوطنيةَ دأبت على نقد الاحتلال. وترافَق نشوبُ الثورة مع ظهور صحف خاصة بـها لم تُعمِّر طويلًا لكنها كانت لسانَ حالها، وتعاملت بشكل تحريضي مباشر، فيما فشلت الصُّحفُ التي أصدرها الاحتلالُ البريطانيُّ في وقف زحف الثورة عبر المدن العراقية، وتجرَّأت الصُّحفُ الوطنية الأخرى لا سيما في بغداد أو المدن الكبرى مثل الموصل والبصرة على مهاجمة الإنكليز والمطالبة بحكم وطني عربي. وكانت أبرزَ صحيفتين رافقتا ثورةَ العشرين وصدرتا للتعبير عنها، هما: الفراتُ التي صدرت في النجف في السابع من آب 1920 بأربع صفحات من القطع النصفي، وأشرف عليها الشيخُ محمد باقر الشبيبي وهو أحد مؤسسي جمعية (حرس الاستقلال) السرية، وكان يفترض أن تكون الصَّحيفةُ أُسبوعيةً، لكنَّ مواعيدَ إصدارها لم تكن منتظمةً، وقد صدرت من الصَّحيفة خمسةُ أعداد فقط، وكان عددُها الأخيرُ في الخامس عشر من أيلول 1920م. وأما الصَّحيفةُ الثانيةُ فكانت (الاستقلال) وصدرت بشكل منتظم بواقع أربع مرات أُسبوعيًا، وقد صدر عددُها الأولُ في بغدادَ في مطلع تشرين أول 1920، واستمرَّ صدورُها نحوَ أُسبوعين فقط، حيث صدرت منها ثمانيةُ أعداد، كان آخرُها يوم 14 من الشهر ذاته. وقد صدرت الاستقلالُ بصفحتين من القطع الكبير، وأشرف عليها كلٌّ من محمد عبد الحسين الكاظمي وعبد الرزاق الحسني الذي ذكرته الجريدةُ باسم عبد الرزاق البغدادي. واهتمَّت الصَّحيفتانِ بنقل وقائع المعارك وتفاصيل القتال في الجبهات المختلفة، وكانت هذه الوقائعُ تتضمَّن بواكيرَ التغطيات الحربية في الصِّحافة العراقية، أو ما تتضمَّنه مهمةُ المراسل الحربي، مع فارق يتعلَّق طبعًا بالتفاصيل المهنية التي استقرَّت لاحقًا، أو بالسرعة حيث كانت الصَّحيفتانِ تنشرانِ وقائعَ سابقة. وتُشير وقائعُ المعارك التي وردت في الصَّحيفتين إلى تحرُّكات العشائر والأشخاص من الثوَّار، وكذلك الأشخاصُ الذي قاتلوا مع الإنكليز من بين زعماء العشائر، كما تولَّت الصَّحيفتانِ أيضًا الردَّ على الدِّعاية البريطانية التي كانت بطبيعة الحال أقوى وأكثر انتشارًا، لا سيما الصُّحف التي كانت قد صدرت بالأصل قبل الثورة بمدة طويلة واستقرَّ وضعُها في السوق. عاشت الصَّحيفتانِ عمرًا قصيرًا، لكنه كان مؤثِّرًا ولافتًا، وقد كان من بين أبرز أسباب توقُّفهما: وصدر من الجريدتين معًا 13 عددًا فقط، لكنَّ التجربةَ التي كانت عَفويةً ومستعجلةً وبلا مواردَ أو إمكانيات فنية أو مادية أو مهنية، خلقت للمؤرِّخين تصوُّرًا عن طبيعة السِّجال السياسي الذي رافق الثورةَ أو الأطراف التي شاركت فيها وتلك التي وقفت ضدَّها، ووفَّرت للباحثين مادةً علميةً –وإن كانت ليست كبيرةً- للبحث والتنقيب عن بعض التفاصيل الغائبة من ثورة العشرين. ملخص بحث للدكتور لقاء مكي شارك به في المؤتمر العلمي الثالث لهيئة علماء المسلمين في العراق، يُنشر بالتعاون مع القسم العلمي في الهيئة، الذي أتاح لنا فرصة نشره –مشكورًا- قبل نشره في الكتاب الخاص بأعمال المؤتمر.[1]