د. ناصر الفهداوي الثورة الكبرى امتداد لثورة 25 شباط: كانت ثورة ( 25 شباط من العام 2011 ) ثورة حقيقية لشعب ارتُـكِبت بحقه أبشع الجرائم مما لـم تتعرض لها شعوب العالم والمنطقة؛ فلا يوجد في العراق حكومة تتعامل بأسلوب ديمقراطي مع شعب، بل هناك رؤساء عصابات يترأسون مرتزقة للقتل والإبادة يسمون أنفسهم "حكومة" يمارسون القتل والتدمير والبطش والنهب ضد شعب أعزل ويهدرون ثروات البلد. خرجت جموع الشعب العراقي بمظاهرات في محافظات مختلفة من العراق احتجاجاً ضد المالكي وحكومته الفاشلة التي عجزت على مدى تسع سنوات ـ قبل ثورة العام (2011) ـ من أن تقدّم أبسط الخدمات إلى الشعب.. بل زادت في غيّها ومديات إجرامها بأنْ أوغلت في امتهان كرامته وانتهاك عرضه واغتصاب حقوقه قاطبة، حتى انعدمت فيه الحياة مقومات لمجتمع بشري كريم، وأخذت الحكومة تتعامل معه وكأنه مُلْـك ورثوه عن آبائهم وأن شعبه عبيد في أملاكهم.[1] تعاملت الحكومة يومها ـ 25/2/2011 ـ مع المتظاهرين بأبشع الأساليب لوأد الثورة في مهدها، بعد أن خرج الشعب العراقي في محافظات مختلفة من العراق مطالبين بحقوقهم المغتصبة، وقمعت الأجهزة الأمنية الحكومية الطائفية المتظاهرين وقامت بالاعتداء عليهم في ساحات التظاهر، وقطعت الطرق أمامهم لمنعهم من الوصول إلى ساحات التظاهر وأماكن التجمع، ومنعت الأجهزة الإعلامية من الوصول إلى الساحات لتغطية المظاهرات وما يجري لهم على أيدي بلاطجة المالكي وجلاّديه، واعتقلت أعداداً كبيرة من المتظاهرين وتابعت منظمي المظاهرات في المحافظات المختلفة واعتقلتهم بأبشع أساليب الاعتقال، كما اعتقلت عدداً من النساء الممظاهرات وقامت بالاعتداء على الإعلاميين واعتقلت العديد من الإعلاميين والإعلاميات، وسلّطت أجهزتها القمعية ضدهم وضربتهم بالعصي الكهربائية والهراوات، وسلّط المالكي "شبّيحته" من الأجهزة الأمنية الذين دسّهم في ساحات التظاهر بصورة متظاهرين مؤيدين للمالكي - حسب زعم المالكي - ضد المظاهرات وارتكبوا شتى أنواع الجرائم من القتل والاعتداءات المختلفة ضد المتظاهرين والهجمات المسلحة ضد الناشطين السياسيين المنظمين للمظاهرات أمام أنظار أجهزة المالكي الأمنية التي كانت تمنع المظاهرات المطالبة بالحقوق وتفتح المجال على مصراعيه لانتهاك الحريات المدنية وتنتهك حقوق الإنسان في أبشع ممارسات إجرامية، وأبشع ممارسات لانتهاك الحقوق والحريات المدنية. "وشهدت المظاهرات مناوشات بين متظاهرين وقوات أمن استخدمت الهراوات وخراطيم المياه وأطلقت النار فسقط (10) أشخاص قتلى، وأرغم ذلك السلطات على إعلان حظر التجوال في بغداد وبعض المحافظات العراقية ".[2] وجاءت ثورة (23 كانون الأول من العام 2012) امتداداً لثورة (25 شباط من العام 2011) التي تعاملت معها الحكومة بالقتل والهجمات العدوانية والمحاصرة والتضييق والاعتقال ونشر الحواجز الأمنية، وكان الشهيد الأول لثورة الشرف الكرامة ثورة ( 25 ـ شباط ـ 2011 ) هو الشهيد (فلاح علي حبيب الجبوري) من قضاء الحويجة بمحافظة التأميم التي أكرمت الأمة فيما بعد بقافلة شهداء تسقي طريق الثورة لتُـثمر كرامة للعراقيين وللبشرية وهي تُسَطِّر أروع الملاحم في الصمود والإقدام، غير آبهة بما يرتكبه ضدّهم جلاوزة النظام والجلاّدون المرتزقة، وما يعدّه لهم من إجراءات قمعية وإعدامات جماعية واعتقالات بمئات الآلاف وزجّهم في السجون والمعتقلات دون توجيه أية اتهامات أو تحريك دعاوى ضدهم سنوات عدة، وتعريضهم لأبشع أنواع التعذيب وأشدّها وحشية.[3] ما الذي أخرج العراقيين إلى ساحات الاعتصام: طيلة السنوات المتعاقبة تحت هيمنة الطغمة السياسية الفاشلة، والتي لا تحسن سوى القتل والدمار في العراق، والشعب يحتقن، وتختزن ذاكرته كل هجمات الشر والإجرام التي يقودها أولئك الساسة الفاشلون الذين ابتلي العراقيون بهم، وذاقوا نتيجة وجودهم في العملية السياسية كل أنواع الضيم والقتل والتعذيب والقتل والاغتيالات والتفجير والتناحرات الدموية من أجل المكاسب الدنيئة غير مكترثين بملايين الشعب العراقي، والفساد والنهب لموارد البلد، وشعب هذا حاله لا يمكن أن يسكت عن هذا الإجرام وتواءم خروج الشعب العراقي في ثورته مع لجوء سياسيين ووزراء في حكومة المالكي ولاذوا بالشعب ليحتموا به، فاستفاد الشعب من الغطاء الرسمي الذي تهيأ لهم مع احتمائهم بالشعب، فانفجرت صيحاتهم تسمع الأصم ويراها حتى الأعمى. وجاءت الثورة العراقية الكبرى تلبية لطموحات الغيارى من أبناء العراق الذين يعانون ويلات الحكومات المتعاقبة التي سلّطها الاحتلال على رقابهم ففتكت أشد الفتك، ولم تحسن التصرف في شيءٍ من السياسة ولم ترع مصالح الشعب ولا أمنه ولا استقراره، ولم تقدّم للشعب إلاّ الدمار والقتل والتفجيرات ونشر ميليشيات القتل وفرق الموت الطائفية، وبرهنت على أنها لا تجيد سوى أعمال العصابات ومافيات الفساد المالي وتهريب ثروات البلد إلى الخارج، وأحالت العراق إلى بلد مدمّر لا حياة فيه. وبدل أن تنشغل الحكومات في إصلاح شأنها والاهتمام بمصالح الشعب العراقي، وتعمل على تقديم مشروع يشيع الخير بين الناس، وتنشر العدالة بينهم، وتوزع الثروات بالعدل والإنصاف وترتقي بالأجيال إلى مستوى بشري يليق بهم.. راحت تنشر سموم الطائفية ومليشيات القتل بين الشعب الواحد، وأهدرت ملياراته دون أن تقدّم أبسط الخدمات للشعوب، ولكي لا يعترض سياستها المريضة أحد، قامت بزج مئات آلاف العراقيين في السجون ومعهم الآلاف من النساء في أبشع ممارسة لامتهان كرامة العراقيين وانتهاك أعراضهم، ومع السنوات النكدة من الاعتقال دون توجيه أية اتهامات ضدهم أو تدينهم بشيء من ذلك، فإنها سلّطت عليهم جلاّديها من المرتزقة في القوات الأمنية الطائفية ليسومونهم سوء العذاب وأشدّه فتكاً بحياة البشر، فانتهكت أعراض السجينات وسلّطت عليهنّ قوّاتها الأمنية ليغتصبوا الكثير منهنّ في ظل وجود قضاء يتنكّر لأبسط حقوق المعتقلين، وتحت رعايته وصمته، كما سلّطت مليشيات الموت على السجون لينالوا منهم بالقتل والتعذيب وممارسة أبشع الأساليب العدوانية الاعتداءات الصارخة ضدهم، كما أباحت سجونها المنتشرة في محافظات العراق وجعلتها عرضة للمليشيات وأطلقت أيديها فيهم ليعبثوا فيها كيف يشاءون ليخرجوا منهم المئات خارج السجون ويقوموا بإعدامهم بشكل جماعي، وينشروا جثثهم على الطرق وكبّات النفايات، أو تقوم بتعذيبهم داخل السجون فإذا تسبب التعذيب بوفاتهم نقلتهم القوات المسؤولة على السجون إلى دوائر الطب العدلي بحجة أنهم وجدوهم ضمن الجثث مجهولة الهوية، أو ينقلونهم بأسماء غير حقيقية ليدفنوا بعد ذلك ضمن الجثث مجهولة الهوية وإذا سأل عنهم ذووهم حين يأتون لمقابلتهم في موعد الزيارات إن حصلوا عليه، فإنهم يخبرونهم بأن ابنهم المعتقل هرب إلى جهة مجهولة وعليهم أن يحمّلوا مسؤولية هروبه. ويتعرّض السجناء والسجينات إلى حملات ميليشياوية ممنهجة في الإعدام بالجملة، حتى وصل بالعراق إلى أن حاز درجة متقدّمة في تنفيذ حملات الإعدام ونال بأن الدولة الأولى في تنفيذ أكبر حملات لتنفيذ أحكام الإعدام، وبمحاكمات صورية غير حقيقة، تنفذها أدوات مأجورة للمالكي عبر مؤسسات ومحاكم تسمي نفسها "المؤسسة القضائية". حاول بعض المتزلّـفين للمالكي أن المقتاتين على فتات مائدته أن يعطوا صورة مشوّهة للثورة العراقية الكبرى وتصويرها على أنها خرجت من أجل سياسيين اختلفوا مع المالكي، ليقفوا معهم ويدفعوا أذى المالكي وضغوطه التي يمارسها ضدهم، واليوم خرج السياسيون الدخلاء على خط الحراك الثوري لجماهيري ليعودوا مرّة أخر ويرتموا بأحضان عملية المالكي السياسية ليحفظوا أموالهم وأرصدتهم التي نهبوها ومناصبهم التي خدعوا بها الجماهير التي اغترت بوعودهم، غير مبالين بالعار التاريخي الذي توشّحوا وتسربلوا به. ولكن الثورة تتحمّل اليوم بحار الدماء التي نـزَفَها الثوّار في مجازر المالكي وإباداته اليومية المتواصلة ضدهم وهم يواصلون ثباتهم وصمودهم غير مبالين ببرد الشتاء الذي مـرّ أو بحر الصيف اللاهب الذي حـلّ، ويتحمّلون التضييق المتابعة والاعتقال والتعذيب والقتل وصفاقة السياسيين المتاجرين بهم وانكشاف زيفهم، من أجل استرداد حقوقهم وخلاصهم واستعادة حريتهم التي سلبت منهم، وتحقيق كل ما خرجوا من أجله من مطالب ومشاريع تغيير شامل. مطالب المتظاهرين "حقوق للشعب العراقي كلّه": خرج المتظاهرون للمطالبة بحقوق مغتصبة تمثّل بحقيقتها مشروعاً للتغيير والإصلاح، وقد كانت تلك المطالب منها ما هو مجتزأ من مطالب رئيسة ومنها ما يمثّل مطالب رئيسة لتجتمع في مشروع التغيير والإصلاح الذي تنادي به الثورة العراقية، بينما هناك من المطالب ما يمثل أصلاً من أصول التغيير والإصلاح المنشود، وكان من المفروض أن يمضي بها الثوار على مختلف الظروف الزمنية التي تمتد بهم والتغيّرات التي تطرأ على ساحات الاعتصام، وكذلك التحدّيات المختلفة التي تنتهجها الحكومة الطائفية ضد المعتصمين من القتل والتصفية ومحاربة المنضمين للمظاهرات وقادة ساحات الاعتصام، والتضييق عليهم واعتقالهم وكذلك إبادة معتصمين بشكل كامل كالذي حدث في ( ساحة الغيرة والشرف بقضاء الحويجة جنوب شرق محافظة التأميم، وساحة جامع سارية بمدينة بعقوبة وسط محافظة ديالى ). وكانت المطالب المفصلية لمشروع التغيير تتمثّل بالمطالبة بإسقاط العملية السياسية التي حطّمت العراق، وإلغاء الدستور باعتباره الأصل لكل شر يمر به البلد، وهو السيف المسلط على رقاب العراقيين، وهو السبب في الألغام المتفجّرة في الواقع السياسي والاقتصادي والمجتمعي في العراق، والمطالبة بمحاسبة القتلة والمفسدين ومنتهكي أعراض العراقيات العفيفات والقتلة المستأجرين. وقد كانت الحقوق التي نادى بها الثوّار العراقيون عبر ثورتهم المباركة كالآتي[4]: وهناك مطالب شخصية تخص السياسيين الذين دخلوا على خط الثورة، تطالب بالإفراج عن حماياتهم، وإيقاف الدعاوى المقدّمة للقضاء ضدهم. والذي ينبغي أن يتنبّه له الثوار العراقيون أن يحدّدوا مشروعهم للخلاص مما هم فيه من كوارث ومصائب هو مشروع التغيير والإصلاح الشامل، والذهاب بأدوات العملية السياسية ومنظومتها الإجرامية ورجالها المستأجرين للقتل والإجرام ونهب الثروات، بمنهج شمولي في التغيير، وبهذا لا يمكن أن تساومهم أدوات المالكي وديكوراته والدمى التي يتصرف بها كيف يشاء ويوجهها لضرب المعتصمين ببني جلدتهم، أو يتنصّل بعض الدخلاء والطارئين الذين اخترقوا ساحات الثوّار ليحتموا بهم، ومن ثم سال لعابهم مرّة أخرى على الفتات الذي يلوّح به المالكي عبر مسرحية الانتخابات الهزيلة لمجالس المحافظات كما نراه اليوم في المحافظات التي تتأجج فيها الثورة العراقية الكبرى، ودفعت دماء أبنائها وهي تتطلع نحو الخلاص من إجرام المالكي وجلاّديه في العملية السياسية الكارثية على الشعب، وهم اليوم يستغلّون الساحات مرّة أخرى ليجترّوا الحلول السقيمة والأكاذيب التي خدعوا بها جماهير الثورة للرجوع إلى العملية السياسية وأدواتها من الساسة جميعهم الذين قتلوا الشعب العراقي ونهبوا ثرواته وسرقوا أمواله، والعجيب بديكورات العملية السياسية والدمى الذين راهن عليها الكثير من الذين يعانون الويلات من إجرام المالكي وعمليته السياسية ليمرروا أنفسهم مرّة أخرى للدعاية الانتخابية في ساحات الاعتصام بكذب ممجوج وتسويق دنيء لأنفسهم في دعايات انتخابية، وقد كانوا لجأوا أول الأمر إلى المتظاهرين، يوم استغلّوا غليانهم في 23/12/2012، ليحتموا بهم من جبروت العملية السياسية التي شرعنوها بوجودهم الشكلي فيه، ويتترسوا بهم من استئصال المالكي وامتهانه لكرامتهم وتجاهله لوجودهم أصلاً. نعم.. يحدث هذا الخلل الأكبر الذي يرجع بالثورة في كل مرّة القهقرى لعدم السير في الثورة بمشروع شمولي للتغيير المنشود ينأى بالجماهير من المطالب التفصيلية التي تندرج ضمن حقوق مفصلية ينبغي أن تكون هي الشغل الشاغل لعموم الجماهير في الثورة العراقية الكبرى، والعراق اليوم بعد عشر سنوات المواجهات والتحديات الجسام زاخر بمشاريع خرجت بها الجماهير في أول المواجهة الكبرى مع الاحتلال وهي تمثّل الطريق الأمثل للخلاص المنشود.. ومن هذه المشاريع (مشروع هيئة علماء المسلمين الذي طرحته في عام 2004م،، ومشاريع أخرى لجبهات وفصائل المقاومة العراقية، ومشروع كتائب ثورة العشرين بالمشاركة مع مؤسسة رافدان،، ومشاريع أخرى) تمثل الرؤية الشمولية المطلوبة للخروج من معاناة الحكومات المتعاقبة للاحتلال في التدمير والإبادة اليومية والانهيارات الأمنية المتواصلة وإطلاق فرق الموت والاغتيالات وهي تقتل المواطنين جميعاً، وإرجاع الحقوق إلى أهلها. أيام الجمع التي شهدتها خمسة أشهر الأولى من الحراك الثوري: انطلقت المرحلة الثانية من الثورة العراقية المباركة في (23/12/2012) التي بدأت في جمعة البداية (يوم الغضب) 25/2/2011، واستمرت إلى جمعة (الثورة مستمرة) بتاريخ 30/9/2011، وانطلقت المظاهرات في عموم محافظات العراق حتى وصل الحراك الجماهيري إلى المحافظات الشمالية، بعد أن أجهز المالكي وقواته القمعية على انطلاقة الانتفاضة الثورية الأولى للشعب العراقي التي انطلقت في (25/2/2011).[5] وقد خرج الشعب العراقي من محافظات عدة من العراق في يوم الأحد (23/12/2012) بانطلاقة ثورية أشد زخماً من انطلاق الانتفاضة الثورية الأولى في 25/شباط/2011، وقد خرجت جموع جماهيرية مليونية غاضبة في ست محافظات عراقية، وهي تمثّل بشعوبها ومساحاتها ثلثي مساحة العراق وتعداد سكانه وعدد نفوسه، وهي الأغلبية المطالبة بالتغيير الجذري للواقع الرديء والمزري الذي يعانيه العراق كله من الحكومات المتعاقبة التي نصّبها الاحتلال وتسلّطت عليه ذبحاً وتقتيلاً. وكانت أيام لجمع وتسمياتها وأبرز أحداثها في الحراك الثوري الجماهيري كالآتي: 1. اليوم الأول للمظاهرات كان يوم الأحد الموافق: 23/12/2012، وسبقه خلال الأشهر التي سبقته مظاهرات وتجمّعات ولقاءات عشائرية في مناطق عدة من محافظتي الأنبار والموصل، وكانت تلك التجمّعات قد دعا إليها أئمة وخطباء جوامع ومحامون ووجهاء وشيوخ عشائر وأبناء عشائرهم في المحافظتين، للوقوف ضد اغتصاب النساء المعتقلات اللواتي انتدبن أبناء العشائر للوقوف معهن وتخليصهنَّ من عمليات الاغتصاب الممنهجة التي تنفذها القوات الحكومية ضدهنّ، والوقوف ضد الحملات الممنهجة التي تشنها القوات الحكومية ضد مكوّن معيّن دون توجيه اتهامات أو ترويج دعاوى ضدهم، وكانت تلك المظاهرات تطالب بالإفراج عن المعتقلات والمعتقلين وإلغاء المادة (4/ إرهاب) التي تسببت باعتقال مئات الآلاف من أبناء عشائرهم دون ذنب، وشهدت ساحة محافظة الأنبار تظاهرة من هذه المظاهرات، وقاعة الوقف السني في الأنبار شهدت تجمّعاً في يوم آخر، كما شهدت ساحة قائم مقامية قضاء الفلوجة تظاهرة أخرى، وشهدت ساحة مبنى مجلس محافظة نينوى تظاهرةً طالبت بإسقاط حكومة المالكي وإطلاق سراح المعتقلين والمعتقلات، ومحاسبة ضابط اغتصب طفلة في منطقة (الحمدانية) ووقفت الحكومة ضد مطالبهم، وسحبت الضابط لحمايته ووجهت عمليات نينوى بعدم فتح دعوى ضده. وكانت محافظات أخرى تشهد مظاهرات مماثلة تطالب بمحاسبة المسؤولين الحكوميين الفاسدين، وإسقاط الحكومات في المحافظات لفشلها في تقديم أبسط الخدمات للمواطنين. لكن هذا اليوم ـ الأول من انطلاقة الثورة بزخمها الثاني ـ تميّز بلجوء سياسيين مشاركين في العملية السياسية التي يهيمن عليها المالكي، تعرّضوا لهجمات من مليشيات المالكي ليضموا أصواتهم مع الأصوات المطالبة بالحقوق ومحاسبة الحكومة، فاستغلّ المتظاهرون وجود مسؤولين حكوميين في ساحات الاعتصام وسياسيين وأعضاء في مجلس النوّاب ليضيفوا إلى مظاهراتهم زخماً أكبر؛ ليحصّنوا ساحاتهم وأماكن مظاهراتهم واعتصاماتهم من اجتياح قوات المالكي الطائفية لها، وليدعوا المواطنين الذين يترددون من الحضور إلى المظاهرات خوفاً من بطش قوات النظام المالكي وحملات الاعتقالات والتعذيب التي تنفذها ضدهم، للانضمام للمظاهرات لزيادة زخمها ونجح المتظاهرون في الاستفادة من فرصة وجود سياسيي المالكي أنفسهم لتحصين مظاهراتهم. وفي هذا اليوم أعلن المتظاهرون مطالبهم أمام أجهزة الإعلام التي غطّت تلك المظاهرات، وأعلنوا بأنها حقوق اغتصبتها الحكومة الطائفية وأن جميع مطالبهم مشروعة كفلها الدستور بما فيها حق التظاهر للمطالبة بالحقوق والمطالب الأخرى، وبالتالي لم تكن تلك المظاهرات من اجل السياسيين وحماياتهم المعتقلين عند المالكي، بل السياسيون الذين خرجوا مع المتظاهرين احتموا بهم وطلبوا بأن تكون مطالبهم مع مطالب المتظاهرين. 2. مظاهرات (أربعاء الكرامة) بتاريخ 24/12/2012 ـ اليوم ألـ(4) لاعتصامات المتظاهرين في محافظات العراق: في هذا اليوم اتفقت اللجان التنسيقية لاعتصامات المحافظات العراقية على الخروج بهذا اليوم مع إطلاق تسمية خاصة به؛ ردّاً على الهجمات التي خرج بها المالكي ومرتزقته من السياسيين ضدهم في تشويه ثورتهم أمام الرأي العام بأن من خرج في المظاهرات عبارة عن (قطّاع طرق، وإرهابيين، وقتلة، وبعثيين) وأن مظاهراتهم خرجت تنفيذاً لأجندة خارجية خطط لها دول(قطر، وتركيا، والسعودية)، وان من خرج في المظاهرات يقبضون ثمن خروجهم من هذه الدول. وأكّد المتظاهرون في ساحات الاعتصام من محافظات العراق المختلفة على أن خروجهم بالثورة الشعبية العراقية من أجل استرداد الكرامة، وأنها لا تحقق لهم إلاّ عن طريق التغيير الجذري والشامل. 3. جمعة (الـعزة والـكرامـة.. وشـرف المعـتقلات) بتاريخ 27/12/2012 : جمعة العزة والكرامة وشرف والمعتقلات، هي اليوم الخامس من ثورة الشعب العراقي وانطلاق مظاهراته واعتصاماته في محافظات مختلفة من العراق، وفي هذا اليوم شهدت مدن (الفلوجة، الرمادي، والموصل، وسامراء، وتكريت، وبعقوبة، وجلولاء، والمقدادية ومدن أخرى من العاصمة بغداد) مظاهرات كبرى بعد أداء صلاة الجمعة شارك فيها مئات الآلاف من المواطنين طالبت بإطلاق سراح المعتقلات والمعتقلين الأبرياء ومحاسبة مرتكبي الانتهاكات فيما نددوا بالطائفية داعين إلى إقرار قانون العفو وإلغاء قانون المساءلة وإلغاء المادة (4/إرهاب). وفي هذا اليوم هاجم المالكي المتظاهرين بخطاب ألقاه بمناسبة "خروج آخر جندي أمريكي من العراق" وأطلق عليها بـ"يوم السيادة" ـ حسب زعمه ـ متهماً إياهم بأنهم أوجدوا في العراق "أجواءً غير إيجابية وأنهم يمثّلون تحدّيات لا تزال تتنفّس الماضي بألمه وجراحه".. ووصف مظاهراتهم بـ"أنها جعجعة تريد الحرب وإثارة الفتن والطائفية والاقتتال وتقسيم العراق، في قطعهم للطريق"، ولـمْ ينظر المالكي لها باعتباره رئيس مجلس وزراء "حكومة" تستمع لمطالب شعبها وتنظر لمعاناتهم، بل راح يهدّد ويصوّر المظاهرات حينها ـ في اليوم الخامس من انطلاقتها ـ بأنها مطالبة بالحرب "لأنه لا يفكّر إلاّ بعقل العصابات والميليشيات"، وقال:" نتحدث اليوم في ظل أجواء غير ايجابية وتحديات لا تزال تتنفس الماضي بألمه وجراحاته)، وأضاف في إشارة إلى المحتجين الذين قطعوا الطريق الدولي بين بغداد وعمان وسوريا، (الأمم المتطلعة نحو السلام، لا بد أن تعتمد على صيغ حضارية في التعبير (…) وليس من المقبول أن نعبر عنه بقطع الطرق وإثارة الفتن والطائفية والاقتتال والجعجعة بالحرب وتقسيم العراق… هذا لا يضمن مجداً)، وشدد على أنه (لا أحد يستطيع أن يجني من الحرب شيئاً، أليس نحن على مقربة من تلك الأيام السوداء التي كان يقتل فيها الإنسان على الاسم والهوية؟)، وأضاف متسائلاً: (ليقل لي أحد أنه استطاع أن يحقق لمذهبه، لطائفته، شيئاً بل الجميع خسر والجميع ضحى بالبلد)، وأشار إلى أن من (استفاد هم فقط أعداء العراق وأمراء الحرب وتجار السلاح، وضعفاء النفوس الذين باعوا الإنسان والوطن واشتروا الهزيمة، التي صنعت على يد العراقيين في يوم السيادة).. ولم نر المالكي إلاّ بأن يقابل المتظاهرين بنَـفَس القتال والحرب والإبادة العسكرية المسلحة للاعتصام لأنه لا ينظر إليها إلاّ على أنها "حرب". وشنّ المالكي وتحالفه "الوطني" حملة ممنهجة لتشويه صورة المظاهرات، وخرج السياسيّون الطائفيون بآلاف التصريحات ضد المظاهرات وبحملات تسير وفق ترتيب منسّق وممنهج، ليعملوا على تصفية المظاهرات بالتعامل الذي أسسوا عليه نهجهم وفكرهم بأنها "طائفية"، وأضافوا لها كذبات أخرى للطعن بنهج المظاهرات السلمي على أنها طعنت برموز دينية.. عندها قررت اللجان التنسيقية للمظاهرات على تسمية الجمعة القادمة باسم جمعة (الصمود على نهج الحسين رضي الله عنه)؛ ردّاً على كذبهم واتهامهم الباطل. 4. جمعة (الصمود) بتاريخ 4/1/2013: اليوم ألـ(13) للثورة العراقية واعتصامات المتظاهرين. لم تتوقف المظاهرات في المحافظات الثائرة طيلة الأيام المنصرمة، واتخذت اللجان التنسيقية قراراً بعدم التوقف بالمظاهرات والاستمرار بها في أيام الأسبوع كلّها ولن تخرج من الساحات إلاّ بعد الاستجابة لجميع مطالبهم التي أعلنوها أمام العالم كله وتناقلتها أغلب أجهزة الإعلام، وواصلت الليل بالنهار وهي تعتصم في ساحات عدة من محافظات العراق المختلفة،، وفي هذا اليوم تم الاتفاق على إعلان المطالب نفسها، والإصرار على المطالبة بتنفيذها، وهدّدوا باتخاذ أساليب أخرى للضغط على الحكومة منها إعلان العصيان المدني والإضراب العام في المحافظات الثائرة. 5. جمعة (الربـاط ووحـدة العـراق) بتاريخ 11/1/2013 ـ اليوم ألـ(20) للثورة العراقية واعتصامات المتظاهرين:كان اختيار في اختيار الاسم رسالة أراد المتظاهرون إيصالها للحكومة وخلاياها الإعلامية التي نظمتها لشن حملات إعلامية ضد المظاهرات تتألف من (سياسيين، ومسؤولين حكوميين، و وزراء، وأعضاء مجلس نواب، ومحافظين، و وكلاء وزارات، وإعلاميين، ورؤساء مراكز بحثية، ومسؤلين لمواقع وصحف إلكترونية، وخلايا اتصالات بالقنوات الفضائية للمداخلات بزعم أنهم من مؤيدي المالكي وحكومته، وخلايا للمداخلات في برامج القنوات الفضائية بالسب والشتائم على المتظاهرين والقنوات صاحبة تلك البرامج، وميليشيا إلكترونية كبيرة)، الغابة منها تشويه صورة الثـوّار العراقيين واعتصاماتهم بأنهم (طائفيون وإرهابيين وأتباع النظام السابق ويريدون تقسيم العراق).. فاتفقت اللجان على أن تكون تسمية الجمعة ردّاً على أكاذيب مليشيات المالكي من (السياسيين، والخلايا الإعلامية والإلكترونية)، باسم (الرباط ووحدة العراق) وفيه رسالة على أنهم مرابطون في الساحات حتى تتحقق أهداف ثورتهم وأنهم أولى من يحافظ على وحدة العراق. 6. جمعة (لا تُـخـادع) بتاريخ 18/1/2013 ـ اليوم ألـ(27) للثورة والاعتصامات: بلغ عدد الجمع الموحدة لهذا اليوم بالعشرات، وأمكن توثيق المقامة منها في المدن الآتية: في العاصمة بغداد: في مدن (العامرية غرب بغداد، والغزالية شمال غرب بغداد، والجامعة غرب بغداد، والدورة جنوب بغداد، والأعظمية شمال بغداد، والصليخ شمال بغداد، والبلديات شرق بغداد، والطارمية شمال بغداد. وفي محافظة الأنبار: في ساحة العزة والكرامة في الرمادي، وفي ساحة العزة والشرف في الفلوجة، وفي مدينة راوة، وفي مدينة هيت، وفي مدينة حصيبة بقضاء القائم. وفي محافظة صلاح الدين: في ساحة الحق بمدينة سامراء، وفي مدينة تكريت، وقضاء بيجي، وقضاء الضلوعية، وناحية الإسحاقي جنوب تكريت، والشرقاط، وطوز خورماتو. وفي محافظة نينوى: في ساحة الأحرار في الموصل، وجمعة موحّدة في جامع النوري بمحافظة نينوى، وفي جامع النبي شيت. وفي محافظة التأميم: في مدينة كركوك مركز المحافظة، وفي ساحة الغيرة والشرف بقضاء الحويجة. وفي محافظة ديالى: في مدينة بعقوبة مركز المحافظة، ومدينة جلولاء شرق بعقوبة، وفي مدينة المقدادية شمال شرق بعقوبة. وكان خطباء الجمع الموحدة لهذا اليوم هم كل من: ( الشيخ إسماعيل رديف في مدينة الرمادي، والشيخ أمير إبراهيم في مدينة الموصل، والشيخ محمد دفيش في مدينة الفلوجة، والشيخ باسل أكرم شهاب في مدينة تكريت، والشيخ عبدالملك الجبوري في مدينة بيجي، والشيخ بابان عبد الله الجبوري في قضاء الضلوعية، والشيخ عامر طيب سعيد في قضاء حصيبة، والشيخ عدنان العاني في مدينة العامرية غرب بغداد، والشيخ قحطان مال الله بمدينة جلولاء شمال شرق محافظة ديالى، والشيخ عز الدين الكيلاني في مدينة بعقوبة مركز ديالى، والشيخ الدكتور محمد طه حمدون في مدينة سامراء، الشيخ عدنان الهاشمي جامع نجيب باشا في الصليخ شمال بغداد). وخرجت في هذا اليوم أيضاً مظاهرات وفعاليات خارج العراق، كان منها: مظاهرة للجالية العراقية في العاصمة الفنلندية (هلسنكي) أمام مبنى البرلمان الفنلندي، ومظاهرة للجالية العراقية في أمريكا أمام سفارة حكومة المالكي في واشنطن تضامناً مع ثورة الكرامة، ومظاهرة للجالية العراقية في السويد. 7. جمعة (لا تـراجـع) بتاريخ 25/1/2013 ـ اليوم ألـ(34) للثورة الشعبية العراقية واعتصامات المتظاهرين في ساحات المحافظات الثائرة (يوم مجزرة الحكومة في الفلوجة): في هذا اليوم اتسعت رقعة المظاهرات وارتفعت أعداد الثوّار المطالبين بالتغيير والإصلاح الشامل، ليصل إلى عشرات المدن في المحافظات ومئات المناطق منها، مما أرعب الحكومة وقض مضجعها، وأرادت أن تتخذ خطوة إجرامية علّها تحد من انتشار الثورة واتساع رقعتها إلى محافظات ومدن أخرى لينتفض العراق بأسره ضد الحكومة. وما كان من الحكومة إلاّ أن تتخذ قراراً أوصلته إلى قوات "خاصة" انتشرت بشكل مفاجىء في الفلوجة ويشرف عليها ضابط يتصل اتصالاً مباشراً بالمالكي، ليتلقى توجيهات بفتح نيران أسلحة القوات التابعة له بالرصاص الحي، علماً أن قوات الجيش أكدت بـأن القوات التي جاءت تشرف على ساحة العزة والشرف في الفلوجة غير معروفة وتضم عناصر غريبة، وأن لها أوامر خاصة بها من جهات حكومية نافذة. وكانت الأوامر تقضي بقتل عدد محدد من المتظاهرين لبث الرعب في صفوف الثوّار أولاً، وثانياً: علّهم يجرون الثوّار إلى مواجهة عسكرية يجهضون به على جميع الساحات، بذريعة إجرامية حكومية في أن الساحات هي من بدأت المواجهة المسلحة، وأن الحكومة تدافع عن قطعاتها المنتشرة في المحافظات الثائرة، فارتكبت جريمتها بقتل (12) مواطناً من المتظاهرين وإصابة العشرات منهم، ولكن حكمة المتظاهرين ونضجهم قابل إطلاق الرصاص الحي بصدور عارية ولم يجابهون مرتزقة القتل التابعين للمالكي إلاّ بحمل الحجارة البسيطة، ليردّوا عن أنفسهم القتل والإبادة وارتعبت قوات المالكي وفرّت أمام جحافل الثوّار فهربت بعد أن ارتكبت جريمتها البشعة في إزهاق أرواح العراقيين الذين لم يخرجوا إلاّ بـ"كلمة الحق".. وعم مدينة الفلوجة غضب عارم بين الشباب في المدينة على خلفية ما قامت به القوات الحكومية اليوم من استهداف للمتظاهرين بالرصاص الحي. وكان شهداء جمعة (لا تراجع) الذين سقطوا في لحظة الهجوم الإجرامي لقوات المالكي الطائفية، كل من: (الشهيد حسام كاظم علي، والشهيد ماهر حميد درع، والشهيد مثنى علي محمد، والشهيد بارق حامد مخلف الحلبوسي، والشهيد حامد دحام حسام الجميلي، والشهيد عمر علي العاني).. ثم استشهد ستة آخرون متأثرين بإصاباتهم الخطرة فيما بعد. وفي هذا اليوم أعلنت الحكومة عن أساليبها الإجرامية لتصفية الثورة وإجهاضها وجرّها إلى مواجهة مسلحة، وشنت الحكومة بكل مؤسساتها الإجرامية وفي مدن ومناطق مختلفة هجمات إجرامية من (القتل، واعتقال الناشطين ومنظمي المظاهرات والداعمين لها من شيوخ العشائر والكفاءات العلمية، واعتقال المتظاهرين، ومنع المتظاهرين من الوصول إلى ساحات جديدة كانت تريد إقامة اعتصامات مع بقية لاساحات، وسرقت لافتات جوامع تندد بالحكومة، وسرقت أجهزة صوتية في بعض الساحات).. وكل ذلك من الأساليب الوحشية في مواجهة الثورة السلمية التي خرجت بـ(رأي، وكلمة) ضد الحكومية تطالب بالتغيير الشامل، بأسلوب حضاري مشرِّف. 8. جمعة (الوفـاء لـشهداء الفـلوجة) بتاريخ 1/2/2013 ـ اليوم ألـ(41) للثورة العراقية الكبرى واعتصمات المتظاهرين: في هذه الجمعة خرجت جماهير الثوّار المليونية وفاءً لشهداء الفلّوجة، في عموم مناطق المحافظات الثائرة مؤكدين ثباتهم وصمودهم بوجه الهجمات الإجرامية الحكومية التي تشنها ميليشيات القتل وفرق الموت الطائفية التابعة لحكومة المالكي وأحزاب السلطة المشاركين في العملية السياسية، وازدادت رقعة المظاهرات لتمل مدناً ومناطق أخرى في العاصمة بغداد وبقية المحافظات الثائرة. وحاولت الحكومة أن تفرض قبضتها الأمنية ضد الجموع الثائرة لمنعهم من الخروج في ساحات اعتصام الثوّار وأماكن مظاهراتهم، ونشرت الحواجز الأمنية ونقاط التفتيش لمنع وصول المواطنين إلى أماكن الاعتصامات، كما منعت الكثير من الجوامع من أداء صلاة الجمعة الموحدة، وأغلقت الطرق المؤدية إلى الجوامع والساحات التي يحتشد فيها الثوّار كالذي حدث في مناطق(الشهابية جنوب الفلوجة، والسيدية جنوب بغداد، وخان ضاري للجمع الثالثة على التوالي وقوات لواء المثنى الطائفية تمنع الصلاة في مناطق خان ضاري، وناحية الكرمة شمال شرق الفلوجة، وجامع سارية في مدينة بعقوبة، وغيرها الكثير). فيما قامت حواجز أمنية عديدة بالاعتداء بالضرب والشتائم والألفاظ الطائفية المقيتة ضد المواطنين، في محاولة لجرّهم إلى مخططات تبغي الإجهاض على ثورة العراقيين الشرفاء. 9. جمعة (لا للحـاكم المسـتـبد) بتاريخ 8/2/2013 ـ اليوم ألـ(48) لثورة العزة والكرامة واعتصمات المتظاهرين: في هذا اليوم اتسعت رقعة الثورة العراقية الكبرى وشملت مدناً ومناطق أخرى، الأمر الذي دلّ على قدرة الثورة في التأثير ونجاح مشروعها المطالب بالتغيير الشامل، ونزع حاجز الخوف من وحشية الحكومة الطائفية من صدور المواطنين وخروجهم بمظاهرات مليونية وصلوات موحدة. وفي هذا اليوم خرجت وفود من المدرسة الخالصية إلى ساحات الاعتصام وادائهم الصلاة الموحدة مع إخوانهم في ساحات الثورة المباركة، وتوجيههم لخطب وكلمات أيدوا فيها الثورة وباركوها، وأشادوا بابتعادها عن النفس الطائفي، وكانت جموع المصلين يرحبون أحر الترحيب بهم وهتفوا بالهتاف الموحد للشعب العراقي [ إخوان سنة وشيعة هذا الوطن ما نبيعه ]. وكلما ثبت مجاهدو الثورة الشعبية العراقية كلما زادت الحكومة الطائفية الهمجية من شراستها ضدهم، لزعزعة صفوفهم وتفريق شملهم، والنيل من صمودهم وثباتهم، وفي هذا اليوم اقتحمت قوات الجيش الحكومي التابعة إلى لواء (54) جامع ملوكي، وسرقت منصة الخطابة، وعبثت بأثاث الجامع، وسرقت أموال حارس الجامع، وكما سرقت مكبّرات الصوت العائدة للجامع.. كما فرضت القوات الحكومية حصارات وأطواقاً أمنية حول الكثير من المدن والمناطق في محاولة يائسة من المواطنين من الالتحاق بصفوف الثورة والجمع الموّحدة وأماكن المظاهرات الثائرة. 10. جمعة (بـغـداد صـبـراً) بتاريخ 15/1/2013 ـ اليوم ألـ(55) للثورة الشعبية العراقية والاعتصامات والمظاهرات: في هذا اليوم أدّى ملايين العراقيين صلاة الجمعة في أحياء داخل العاصمة بغداد؛ إلى جانب عشرات المدن ومئات المناطق من محافظات (الأنبار، وصلاح الدين، ونينوى، وديالى، والتأميم)، وذلك بعد أن قرّرت اللجان والهيئات المشرفة على الاعتصامات إرجاء التوجه إلى مدينة الأعظمية ببغداد، استجابة لمناشدات هيئة علماء المسلمين، ومفتي العراق، وبيان مؤتمر علماء العراق الذي انعقد يوم الأربعاء 13/1/2013 في مدينة سامراء بمحافظة صلاح الدين. وبعد أن علم الثوّار بأن الحكومة الطائفية تستخدم أساليب المماطلة والتسويف وتجزئة مطالب الثوّار والتلاعب بمشاعرهم والمراهنة على كسب عامل الوقت لنفاد صبر الثوّار جددت ملايين الثائرين مطالبتهم بإسقاط النظام الطائفي الإجرامي الحاكم في العرق، للتتفق الجماهير الغاضبة على ترديد هتاف [ الشعب يريد إسقاط النظام، و الشعب يريد إلغاء الدستور ] وفي جميع ساحات المحافظات الثائرة. وجدّد المتظاهرون رفضهم للتدخلات الإيرانية السافرة في شؤون العراق، وسيطرة طهران على مراكز صنع القرار في الحكومة الحالية؛ فيما شددوا على رفضهم لممارسات القوات الحكومية المتمثلة بحملات الدهم والاعتقالات وجرائم التعذيب في السجون، مطالبين بإطلاق سراح كافة المعتقلين والمعتقلات، ومؤكدين على مواصلة اعتصاماتهم حتى تتحقق جميع المطالب وتحقيق هدف الثورة في التغيير المنشود. اتخذت الحكومة الحالية إجراءات مشددة في محاولة منها لكبح المظاهرات والتضييق عليها، فقد انتشرت قوات الجيش والشرطة الحكوميين في العديد من أحياء بغداد ونصبت عند مداخلها نقاط تفتيش إضافية كما منعت دخول أي شخص قادم إلى العاصمة من المحافظات التي تشهد الحراك الجماهيري والشعبي على مدى الأسبوع الجاري. 11. جمعة (العـراق أو المـالـكي) بتاريخ 22/2/2013 ـ اليوم ألـ(62) للثورة العزة والكرامة: في هذا اليوم داهمت القوات الحكومية جامع (العباس بن عبد المطلب رض الله عنه) في مدينة العامرية غرب بغداد في الساعة الواحدة بعد منتصف الليل، وعبثت بمحتوياته واقتحمت غرفة الإمام والخطيب بعد تحطيم الباب، وقطعت أسلاك مكبرات الصوت الموجودة على مئذنة الجامع، وغمرت بعد ذلك ساحة الجامع في الخارج بالماء؛ في محاولة منها لثني أهالي الجامع عن إقامة صلاة موحدة. وفي هذا اليوم حضر قائد عمليات دجلة (عبدالأمير الزيدي) بنفسه إلى محافظة ديالى وتمركز هو وحمايته بالقرب من (جامع سارية)؟؟؟، موقع الصلاة الموحدة، وسط مدينة بعقوبة ـ وهو الجامع الذي ستحصل بقربه مذبحة جماعية فيما بعد ـ الأمر الذي يشير إلى وقوف عمليات دجلة وميليشيات سوات القذرة وراء التفجير وعمليات إطلاق الرصاص الحي على الرؤوس والصدر والعنق ضد المتظاهرين في جامع سارية. 12. مظاهرات يوم (اثـنـين الغـضـب) بتاريخ 25/2/2013 ـ اليوم ألـ(65) للثورة العراقية والربيع العراقي: "ربيع المولد النبوي الشريف".. اتفقت اللجان التنسيقية للحراك الثوري الجماهيري في المحافظات الثائرة أن تخرج في مظاهرات مليونية في يوم الاثنين الذي وافق فيه مولد الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلّم)، محتفين بمولد النبي الكرم (صلى الله عليه وسلّم)، ومعلنين مضيهم على نهجه في التغيير المنشود والسير على رسالته المطهّرة في تقديم الخير للبشرية ونشر العدالة السمحاء. وفي هذا اليوم ارتكبت القوات الحكومية الطائفية جريمة نكراء بتدنيس جامع الإمام أبي حنيفة النعمان (عليه رحمة الله)، مع أسلحتها، وانتهكت حرمته بأسلوب طائفي مقيت دون أن تراعي قدسية المكان وفتّشت غرفه وزواياه ودخلت إلى سرداب الجامع الذي يحوي مقتنيات نفيسة وأثاث تابع للجامع بعد أن كسّرت أقفاله، وعدّ المسلمون هذا الانتهاك الصارخ لحرمة الجامع ممارسة إجرامية معبّرة عن عدم تقدير بيوت الله وعدم مراعاة المقام الكريم للإمام أبي حنيفة الذي يدين بمذهبه ثلاثة أرباع العالم الإسلامي، في خطوة لم ترتكب منذ مئات السنين إلاّ في عهد المغول. وكعادتها قامت القوات المنية بمضايقة المتظاهرين المتجمعين للاحتفال بالمولد النبوي المبارك في عموم مدن ومناطق المحافظات الثائرة، ونشرت الحواجز الأمنية ونقاط التفتيش وأغلقت الطرق أمام المصلين، وفي صلاح الدين قامت القوات الأمنية الحكومية بفرض حظر على تجوال المواطنين وسير مركباتهم ومنعت الحركة في الطرقات، ومنعت إقامة الاحتفال بالمولد النبوي الكريم. 13. جمعة (العـراق خيـارنـا) بتاريخ 1/3/2013 ـ اليوم ألـ(69) للحراك الثوري الجماهيري في العراق واعتصامات المتظاهرين: في هذه الجمعة دخلت المظاهرات شهرها الثالث، ولم تلق من الحكومة سوى التهديدات والاتهامات، ولم تلتفت إلى مطالب المتظاهرين الذين خرجوا خلال الفترة الماضية متحمّلين برد الشتاء وقساوته، والحكومة تماطل وتتهم وتهاجم وتضايق وتشن حملات الدهم والاعتقالات، وسياسيو المالكي يصفون المظاهرات بأقذع الأوصاف، والمتظاهرون خرجوا للمطالبة بالحقوق المشروعة وحقهم بحياة حرة وكريمة، وهذه الجمعة أرسلوها للمالكي وزبانيته رسالة يعلنون فيها أن حريتهم وكرامتهم في خيار العراق الجامع للشعب ولوحدة أهله وأصالتهم وفيه تتحصل حقوقهم. وخرج المالكي "رئيس الوزراء" قبل يوم من صلاة هذه الجمعة الموّحدة في يوم الخميس: 28/2/2013 اليوم ألـ(68) من المظاهرات ومن (كربلاء) يؤجج الفتنة الطائفية ويحشد أبناء البلد الواحد بعضهم ضد البعض الآخر ليصطفوا معه ضد المظاهرات ومتكلّماً بخطاب طائفي، ونسي أنه رئيس لـ"حكومة" في العراق، وقال في كربلاء:" إن على جميع العراقيين ترك الأجندات الأجنبية لأنها لا تريد الخير للبلاد. وكان يلمح - على الأرجح - إلى الاحتجاجات والاعتصامات القائمة في عدد من المحافظات، بعدما قال في السابق إن أجندات أجنبية تحرك المتظاهرين ". وفي هذه الجمعة أعلن وزير المالية في حكومة المالكي "رافع العيساوي" استقالته من منصبه، في خطاب على منصة ساحة العزة والكرامة بمدينة الرمادي، وقال العيساوي أمام المتظاهرين في ساحة "العزة والكرامة" بمدينة الرمادي غرب بغداد:" إنه يقدم استقالته من الحكومة".. وأضاف مخاطباً المعتصمين بالساحة:" إنه لن يكون جزءاً من حكومة تلطخت أيديها بدماء العراقيين ". 14. جمعة (الفرصـة الأخيـرة) بتاريخ 8/3/2013 ـ اليوم ألـ(76) للحراك الثوري الجماهير واعتصامات المتظاهرين: شهد هذا اليوم جريمة إرهابية أخرى تضاف إلى السجل الأسود لجرائم القوات الأمنية الحكومية الطائفية، تمثّلت بقيام القوات الحكومية في نينوى بفتح نيران أسلحتها بالرصاص الحي ضد المتظاهرين السلميين المعتصمين في ساحة الأحرار بمدينة الموصل وتسبب إطلاق النيران العشوائي بمقتل وإصابة أكثر من (12)) مواطناً من المتظاهرين العُـزّل، ودهست جموعهم الذي خرجوا ينددون بجريمة القوات الحكومية بمقتل متظاهرين في الساحة. 15. جمعة (نصـرة الإمـام الأعـظم) بتاريخ 15/3/2013 ـ اليوم ألـ(83) للثورة العراقية ضد حكومة المالكي: توافد في هذا اليوم مئات آلاف المواطنين إلى ساحات الاعتصام والمناطق المحددة لإقامة صلوات جمعة موحدة وللتظاهر في ست محافظات عراقية بينها بغداد تحت شعار "نصرة الإمام الأعظم أبي حنيفة".. وخرج أهالي بغداد إلى جامع أبي حنيفة النعمان في مدينة (الأعظمية) لأداء صلاة الجمعة والاحتجاج على سياسات حكومة رئيس الوزراء نوري المالكي، والمطالبة بإسقاطه وإلغاء الدستور وتحقيق بقية مطالب الثوّار التي تنشد التغيير الشامل لواقعهم المتردّي. وقال المتظاهرون إن السلطات فرضت إجراءات أمنية مشددة في الأعظمية ومحيطها ومنعت قوات الأمن مصلين قادمين من مناطق أخرى في بغداد من الوصول لمسجد أبي حنيفة ما أدى إلى حدوث مناوشات بينهم، وأكد شهود عيان من المتظاهرين قيام قوات الأمن بمحاولة تفريق المحتجين. وجاءت تسمية الجمعة الموحدة في هذا اليوم بعد أن كانت قوات الأمن الحكومي قد حاصرت المسجد في الجمعة الماضية ومنعت المصلين من الوصول إليه مما أدى إلى إلغاء الصلاة فيه، وجاءت الإجراءات الحكومية القمعية على إثر طلب المتظاهرين للصلاة في جامع إمامهم المبجّل أبي حنيفة وتثبيتاً لأهالي بغداد الذين يعانون الإجرام الحكومي ليل نهار وتغتال مليشيات المالكي أبناءهم عند الحواجز الأمنية الحكومية، وعندما حاول أهالي بغداد إقامة اعتصامات هاجمت الحكومة مواطني بغداد بحملات شرسة لثنيهم عن ذلك الأمر، ووصلت شكاواهم إلى المتظاهرين في المحافظات الثائرة، وعندها قررت ساحة الرمادي الصلاة في جامع أبي حنيفة، وشهدت بغداد بعدها حصارات ظالمة ومنع أي شخص لا يحمل بطاقة سكن تثبت أنه من سكنة العاصمة بغداد، ومنعت الموظفين وطلبة الجامعات الذين يدرسون في كليات بالعاصمة. 16. جمعة (لا لحـكـومة الفـوضـى والدمـاء) بتاريخ 22/3/2013 ـ اليوم ألـ(90) للثورة العراقية واعتصامات المتظاهرين: خرج مظاهرات مليونية في جمعة صلاة موحّدة أقامتها اللجان التنسيقية للحراك الثوري الجماهيري في العراق ضد حكومة المالكي وعمليته السياسية القمعية، في مدن ومناطق عدة من محافظات العراق الثائرة المختلفة. وأكد الثوّار المعتصمون في ساحات الحق والعزة والكرامة بأن مظاهراتهم سلمية وهي تطالب بحقوق مشروعة، ولكن مع استمرار الحكومة الكاذبة بالمماطلة وعدم التنفيذ وتسويف الوعود، وان جميع الثوّار في ساحات الاعتصام وجوامع الصلوات الموحدة وأماكن المظاهرات يرون بأن رحيل الحكومة وكتابة دستور جديد يكتب في ظروف مغايرة لما كتب تحت وطأة الاحتلال الأمريكي هو المطلب الحقيقي وفي مقدّمة مشروع التغيير الشامل الذي تطالب به الثورة العراقية، معتبرين أن العراقيين يملكون من خبراء القانون والفقه ما لا تملكه أميركا نفسها فالجميع مع وحدة العراق أرضاً وشعباً، ولكن على الحكومة الرحيل وإفساح المجال للقدرات العراقية لبناء البلد من جميع النواحي بمشروع نهضوي تخطه أيادي المخلصين للعراق والحريصين على وحدته وخلاص شعبه من جبروت وإجرام حكومات الاحتلال. 17. جمعة (يـداً بيـد نستـرد الحـقوق) بتاريخ 29/3/2013 ـ اليوم ألـ(97) من أيام الثورة العراقية الكبرى والربيع العراقي ضد حكومة القتل والاستبداد: في هذا اليوم خرج ملايين العراقيين بمظاهرات غاضبة حاشدة في عدد من مدن ومناطق تابعة إلى المحافظات الثائرة في العراق، بجمعة (يدا بيد نسترد الحقوق)، للمطالبة بإسقاط حكومة المالكي وإلغاء دستورها الظالم. وخرجت هذه المظاهرات المليونية على الرغم من طول الفترة التي يثبت فيها العراقيون لتحقيق أهداف ثورتهم، وهم يخرجون بظاهرات حاشدة بعد أداء الصلوات الموحدة، على الرغم من التضييقات الحكومية والانتشار الأمني المكثف في جميع المدن والمحافظات المشاركة بمظاهرات جمعة (يدا بيد نسترد الحقوق)، للمطالبة بإسقاط الحكومة وإلغاء الدستور وإطلاق سراح المعتقلين والمعتقلات وإلغاء قانون مكافحة الإرهاب وقانون المساءلة والعدالة. 18. جمعة (التـعذيب والإعـدام حقـيقة النـظام) بتاريخ 5/4/2013 ـ اليوم ألـ(104) للثورة العراقية والحراك الجماهيري الشعبي: أثبت الشعب الثائر أنه أوعى من الحكومات عبر ثباته وصموده وصبره بوجه هجمات الحكومة وقتلها للمتظاهرين وممارساتها القمعية ضدهم، وكلّما تقادم زمن المظاهرات ومضى الوقت عليها يرى المراقبون لها أنها أوعى من الحكّام الجلاّدين، ويُـثْبتون للعالم أجمع عبر تسمية الجمع الموّحدة في الجوامع وساحات الاعتصامات أنهم يشخّصون سياسية الحكومة ويعلمون كل مخططاتها وغاياتها خلال حركاتها على مدى تسلّطها على رقابهم، ويعرفون بدايات الخيوط التي توجّه المالكي وتحرّكه من خلال أجندة خارجيّة تبدأ من إيران وتنتشر في العمق العراق بجميع محافظاته ومكوناته الاجتماعية، والثوّار عبر صبـرهم الطويل على الحكومة وإجرامها ضدهم أثبتوا طيلة الشهور الماضية أنهم يرفضون الانسياق وراء مآربها والانجرار تجاه مخططاتها الطائفية والجنوح بالثورة نحو المواجهة المسلحة وجرّها إلى الخندق الذي تريدها لهم، وهم واعون تماماً لمرادها.. لذلك نرى أنهم يرسلون لها رسائل تعبّر عن طـول صبرهم وسعة أفقهم ونظرهم الثاقب وكلّ اسم يختارونه فيه مواجهة كاملة لمخططات الحكومة الطائفية وأجندتها الإيرانية التي تريد إخضاع العراق كله للهيمنة الامبراطورية الفارسية. وهذه الجمعة حملت اسم (التعذيب والإعدام حقيقة النظام)، وفي هذه الجمعة خرج مظاهرات مليونية في جوامع وأماكن وساحات التظاهر والاعتصامات في عشرات المدن ومئات المناطق من المحافظات الثائرة، يعبّرون عن رفضهم لحكومة أوغلت في تعذيبهم وإعدام الآلاف من أبنائهم الأبرياء بحملات طائفية. وهذه الجمعة الموحّدة من الحراك الثوري تكون مظاهرات الثوّار قد دخلت منصف الشهر الرابع، والحكومة تصم آذانها وتغمض أعينها عن شكوى الشعب الثائر ضد ظلمها وإجرامها وفسادها وفشلها في تحقيق أبسط المطالب، ولـم تتلقّ الجماهير الثائرة من الحكومة إلاّ الصلف والأكاذيب والخداع والمناورة على أساليب ماكرة والمراهنة على كسب الوقت، واستخدام وسائل تصفية الثورة جميعها لإجهاض الثورة وقتلها. ولـم يغب عن أنظار الثوّار الأيادي التي توجّه الحكومة من خارج الحدود بأن تبطش بالجماهير الثائرة أشد البطش، ولذلك كانت الخطاب الموحّد في الجمع الموحّدة قد اتفق على مضامين طرحت في جميع ساحات الاعتصام بأن الحكومة التي تأتمر بأوامر طهرن لا تريد الاستجابة لتنفيذ مطالبهم وتحقيق أهداف ثورتهم، وأن حقيقة هذه الحكومة هو الخضوع لأوامر طهران بتنفيذ الأجندة الطائفية والإيغال بتعذيب وإعدام العراقيين بحملات ممنهجة. وخاطبوا حكومة التعذيب والإعدامات بأنهم يصلون في ساحات اعتصام فيها سنة وشيعة وعرب وكرد وتركمان، وأن المعتصمين لن يتركوا ساحات الشرف حتى تتحقق مطالبهم وأهداف ثورتهم، وإسقاط الدستور الذي مزق البلاد وجعَلَها ساحة للصراعات والتدخلات الإيرانية.. وقد ردّد المتظاهرون هتافات منها: “كلا للإعدام، كلا لإيران، كلا لتمزيق العراق”.. وان مطالب الساحات هي مطالب وحقوق لجميع العراقيين. 19. مظاهرات يوم الثلاثاء (مرور عشر سنوات على الاحتلال) بتاريخ 9/4/2013 ـ اليوم الـ(108) للثورة العراقية: في هذا اليوم وفي كل سنة بعد الاحتلال منذ عام احتلال العراق في يوم 9/4/2003، اعتاد العراقيون أن يخرجوا بمظاهرات عارمة في محافظات ترفض الاحتلال وحكوماته ومشاريعه، وتأبى الرضوخ لهيمنة أجرائه ومرتزقته. ولكن هذا اليوم يأتي في خضم الربيع العربي الذي أيقظ الشعوب ودفعها لرفض الظلم والدكتاتورية والاستبداد، وربيع العراق يأتي فيه دافعان للتظاهر والحراك الثوري في مثل هذا اليوم، يدفعهم دافع الجرح الغائر الذي لا يندمل والعار الذي لحق بلادهم واليوم قد مرّ عليه عقد من السنوات وواقعه ينتقل من سيّىء إلى أسوأ، والثاني: دافع الربيع العراقي الذي يجب أن يكون على أرض الإباء والعزة في رفض مشاريع الاحتلالين الأمريكي والإيراني وخدمهم في العراق. فخرج العراقيون في يوم الثلاثاء (9/4) في مظاهرات عارمة وفي جميع ساحات الحراك الثوري الشعبي، للتنديد بالاحتلال الذي خلّف البلد المحطّم بإجرامه وهجماته وجراحاته وجرائمه في الإبادات الجماعية إلى حفنة عصابات تأتمر بإيران وتقتلهم وتنهب أموالهم وتهينهم وتسحق حياتهم في كل يوم. وقال المتظاهرون الثائرون في ساحات الاعتصمات: إن الاحتلال الأميركي خلّف وراءه دولة محطمة ينخرها الفساد وانتهاك حقوق الإنسان. وأنتج الاحتلال عملية سياسية طائفية تعمل على تحطيم النسيج الاجتماعي العراقي، والقضاء على العيش المشترك بين مكونات الشعب الواحد وتحرّكها إيران. وأشادوا بالمقاومة العراقية، واستنكروا ما سموها جرائم حكومة المالكي ضد العراقيين، ونددوا بالإعدامات التي تنفذها هذه الحكومة ضد معتقلين قالوا إن جريمتهم الوحيدة كانت مقاومة الاحتلال الأمريكي أو يرفضون المالكي. 20. جمعة (لـن نسـتسلم حـقوقـنا أو الشهادة) بتاريخ 12/4/2013 ـ اليوم ألـ(111) للثورة العراقية والحراك الجماهير المطالب بالتغيير الشامل: دخلت في هذا الأسبوع الثورة شهرها الرابع في حراك ثوري متواصل. وفي هذا اليوم تواصلت الاحتجاجات المطالبة بإسقاط حكومة المالكي والمناوئة لسياسته والرافضة لجميع أركان حكومته، والمتظاهرون يرون كيف أن لحكومة ورئيسها يتجاهلون الحراك الشعبي المستمر منذ عدة أشهر ويتنكرون لأبسط مطالبه. واستنكر المتظاهرون في مليونيتهم اليوم إجرام الحكومة وإرهابها للشعب في تنفيذ عمليات الإعدام في السجون، واعتبروها "عمليات ترهيب منظمة". وأكد المصلون مواصلتهم الاعتصامات والمظاهرات إلى حين استجابة الحكومة لمطالبهم في التغيير الجذري المتكامل. وفي هذا اليوم أمـر المالكي القناة الحكومية "العراقية" الطائفية، بإعادة تصريحه " سأقلب الدنيا " عشرات المرات على مسامع العراقيين لعلهم يتعظون ويكفّوا عن انتقاده، وكذلك يهددهم تهديداً صريحاً وعلى الهواء مباشرة بأن المساس به بمثابة انقلاب الدنيا رأساً على عقب. 21. جمعة (دمـاء ديـالى دمـاؤنـا) بتاريخ 19/4/2013 ـ اليوم ألـ(118) للثورة العراقية واعتصامات الثوّار ومظاهراتهم: في هذا اليوم خرج المظاهرات المليونية في ساحات الجمعة الموّحدة في عموم مدن ومناطق المحافظات الثائرة، وأكد الثوّار المتظاهرون في ساحات الاعتصام أن ممارسات الحكومة الإجرامية لن تصدّهم عن المضي بالثورة حتى تحقق أهدافها، وجاءت تسمية هذه الجمعة بـ(دماء ديالى دماؤنا) بسبب الهجمات والتفجيرات التي تعرّضت لها جوامع عدة بمحافظات ديالى، نفذتها ميليشيات المالكي وقواته الحكومية الطائفية بتوفير الدعم والأسباب والحاضنة المناسبة لتنفيذ هجماتهم، وسقط جراء الهجمات عدد من الشهداء من مصلي الجوامع وعشرات الجرحى. وشهدت هذه الجمعة تضييقات أمنية من قبل القوات الحكومية من الجيش والشرطة، وأغلقت الطرق ونشرت الحواجز الأمنية لمنع المصلين من الوصول إلى أداء الصلاة الموحدة، كما منعت الإعلاميين ومراسلي القنوات الفضائية من تغطية الصلاة الموحدة، وفرضت حظراً على التجوال في مدن ومناطق مختلفة من المحافظات، وقامت القوات الحكومية بإطلاق نيران أسلحتها بالرصاص الحي ضد المواطنين في مختلف المدن. وفي هذه الجمعة بدأ التخطيط الحكومي لاختيار ساحة من ساحات الاعتصام والصلاة الموحّدة لتنفيذ مخطط إجرامي ضدّها لتكون حسب تعبير كل من: (نوري المالكي، وسعدون الدليمي، وعدنان الأسدي، وعزت الشابندر، وعبدالأمير الزيدي قائد عمليات دجلة، ومحمد العسكري الناطق باسم وزارة الدفاع،.. ومسؤولين حكوميين داعمين لإجرام المالكي وأجندته الطائفية).. بأنهم سيجعلون من مواجهتهم لإحدى الساحات عبرة لجميع الساحات الأخرى، بوجوب أن يرى "المتمردون" ـ حسب تسمية المالكي ومرتزقته ـ كيف تتعامل معهم القوات الأمنية لتريهم كيف تكون هيبة الدولة، وكان الجميع قد اتفقوا على اختيار ساحة الغيرة والشرف في الحويجة لتكون هي الأولى في التعامل وتنفيذ المخطط الذي ستتعرض له باقي الساحات وفق خطة مبرمجة حسب توقيتات، وتم اختيار ساحة الاعتصام في الحويجة لعوامل عدة؛ منها: أنها بعيدة عن التغطية الإعلامية، وأن الأعداد فيها عادة يصلون إلى بضعة آلاف فهم ليسوا بكثرة الساحات الأخرى التي تتجاوز عشرات الآلاف، وبعيدة عن التصاقها ومجاورتها للمدن التي تتمتع بكثافة سكانية وبالتالي فإن إمدادها بالغذاء وسرعة الدفاع الجماهيري عنها سيكون ضعيفاً أو معدوماً. ونفذت الخطة بقتل مواطنين كانوا ذاهبين للتظاهر في الساحة على مقربة منها، وعندما ردّ المتظاهرون وخرجوا بالقرب من الحواجز التي قتلت العراقيين، زعم (المالكي، وسعدون، ومحمد العسكري، والزيدي، والشابندر، وغيرهم كذباً) أن المتظاهرين شنوا هجوماً على نقطة تفتيش وقتلوا من فيها واستولوا على أسلحتهم، وفي هذا اليوم تم فرض حصار خانق على الساحة، ومنعوا وصول الطعام والماء والدواء إليهم لعدّة أيام لحين الوصول إلى اتخاذ القرار الحكومي بالإجهاز والهجوم الإجرامي ضد العراقيين في ساحة الحويجة كما حدث في يوم (24/4/2013) بإبادة جماعية. 22. مذبحة (الحويجة في ساحة الغيرة والشرف) يوم الأربعاء بتاريخ 24/4/2013 ـ اليوم ألـ(123) للثورة العراقية والحراك الجماهيري: في هذا اليوم ارتكبت الحكومة جريمة إبادة مروّعة ضد المتظاهرين في ساحة المعتصمين بقضاء الحويجة/ 55 كم جنوب غرب مدينة كركوك مركز محافظة التأميم، وكانت قد استخدمت سياسيين من المحافظة نفسها بحجة تسليم قتلة الجنود في إحدى النقاط وإرجاع الأسلحة، لكن الحكومة المخادعة كانت تستخدم السياسيين المستأجرين لكسب الوقت لجلب أكبر عدد من قواتها، فجمعت قوات سوات من (بغداد، وصلاح الدين، ديالى)، واستدعت قوات إضافية من الفرقة الرابعة جيش حكومي وقوات الشرطة الاتحادية الحكومية، لتشن هجوماً عنيفاً ومميتاً ضد أطفال وشيوخ مسنّين وشباب وأساتذة جامعات وكفاءات علمية، وأسرتهم بمجموعهم ولتنفذ بعدها إعدامات جماعية ضد المئات من المعتصمين العزّل وكانت قد قطعت عنهم الطعام الماء والدواء وخدعتهم بالحوار والتفاوض ببني جلدتهم.. ونتج عن هذه المجزرة استشهاد (80) من متظاهري الحويجة وإصابة أكثر من (150) آخرين بجروح خطيرة. وهذه صورة مصغّرة تبيّن للعالـم منهجية هذه الحكومة، وتكشف للبشرية كلها ولكل منصف أو مَنْ فيه ذرة من ضمير إنساني، ماهي الحكومة التي تتسلّط بكل إجرامها ودمويّتها وطغيانها وفسادها وكذبها وخداعها على شعب أعزل، لم يكن له من جرم إلاّ أنه خرج في الساحات يستغيث العالم ويستصرخ الدول ويشكوا ظلم الحكومة وإجرامها ضدهم سنين عددا. 23. جمعة (حـرق المـطالـب) بتاريخ 26/4/2013 ـ اليوم ألـ(125) للثورة والربيع العراقي المطالب بالتغيير والإصلاح الشامل: هذه الجمعة كانت مختلفة عن سائر الجمع التي مضت من أيام الحراك الثوري، لاسيما وأنها جاءت بعد مجزرة مروّعة ارتكبتها الميليشيات الحكومية الطائفية في ساحة الغيرة والشرف بقضاء الحويجة يوم الأربعاء الموافق 24/4/2013، وقد خرج المتظاهرون باندفاعة وبزخم مختلفين، وقد علموا أن هذه الجمعة ستحمل اسم (جمعة حرق المطالب)، ويعلمون ان هذا الاسم له مابعده من طريقة التعامل مع الحكومة التي لا تنتمي إلى الشعب، وهي ترتكب ضد المذابح والمجازر والإعدامات الجماعية، ومامن بادرة سوء نيّة إلاّ وقد ارتكبتها ضد الثوّار، وكان اسم الجمعة الموحدة لهذا اليوم يشكل دافعاً مغايراً هذه المرة، وكل الاحتمالات كانت ترد في أذهانهم لـذا فقد خرج الثوّار بأعداد مليونية في ساحات الاعتصامات، ليشكّلوا ردّاً عنفوانياً ضد جرائمها، وليثبتوا للحكومة الطائفية بأن إجرامها وإباداتها وحملات إعداماتها، وتسليط ميليشياتها عليهم لن يثنيهم عن المضي في الثورة ومواصلة الاعتصام حتى تتحقق الأهداف وتنفذ المطالب. 24. جمعة (الخـيارات المفـتوحـة) بتاريخ 3/5/2013 ـ اليوم ألـ(132) للثورة والربيع العراقي: في هذه الجمعة كانت التسمية مختلفة وتدل على أن هناك مطالب وخيارات ناقشها الثوّار في ساحات الاعتصام، ومنها خيار المواجهة المسلّحة الذي لاقى رفضاً من اللجان التنسيقية المشرفة على ساحت الحراك الثوري، وكان ردّهم بأن الثورات لابد وان تأخذ فتراتها وظروفها التي تفرض نفسها وشرعيتها أمام الرأي العام العالمي ومنظمات الأمم المتحدة والجامعة العربية، وأنها ثورة لكسب القلوب وليست مرحلة لنزف الدماء، وكانت المطالبة بالمواجهة لفرض المطالب قد اتخذت على أساس التحذير الذي وجهته ساحات الثوار المعتصمين بأن الحكومة إذا قامت بالاعتداء على المتظاهرين في الحويجة فإنها ستجعل الثوار أمام خيار المواجهة، ولكن اللجان أرجأت هذا الخيار حتى تستنفد كل الوسائل،، ولذلك أقنعت المطالبين بالمواجهة على جعل هذا الخيار من ضمن الخيارات المستقبلية المفتوحة، وهو خيار مكروه لكنه غير مستبعد أمام حكومة لا تتعامل إلاّ بلغة القتل والاستبداد والطغيان والظلم والإجرام وارتكاب الإبادات الجماعية ضد العزّل.. وكان قرار الثوّار في الساحات بأننا "خرجنا من أجل حقوقنا دون رجعة أو نهلك دونها بعيداً عن المخذّلين والمثبطين". 25. جمعة (خـيارنـا حـفظ كـرامـتنا) بتاريخ 10/5/2013 ـ اليوم ألـ(139) للثورة والحراك الجماهيري المتواصل: في هذا اليوم استخدمت الحكومة مرتزقتها من القوات الأمنية الحكومية وبعض المسؤولين الحكوميين في المحافظات لاتخاذ خطوة عبثية في محاولة يائسة من التعتيم على ما يجري في العراق من ثورة وربيع عراقي من ضمن الربيع العربي الذي شاع في المنطقة في حراك جماهيري عام ينشد التغيير والحق في الحياة والحصول على الحرية من جبروت الطغاة وظلمهم، حيث منعت القوات الحكومية جميع الوسائل الإعلامية والقنوات الفضائية والإعلاميين من تغطية الجمعة الموحدة، وبتوجيه حكومي ممنهج في محافظات عدة، وقام محافظ الأنبار بمنع القنوات الفضائية من نقل خطبة الجمعة الموحدة، منعت القوات الأمنية الإعلام من الوصول إلى الجمعة الموحدة في كركوك، ومنعت القوات الأمنية جميع الكوادر الإعلامية وسيارات البث المباشر والكاميرات من دخول ساحة العزة والكرامة في الرمادي لتغطية الصلاة الموحدة وبلّغت الإعلاميين أن ذلك جاء بناء على أوامر من "جهات عليا" في المحافظة والحكومة، كما اعتقلت القوات الحكومية مراسلي (رويترز، والبي بي سي) من قبل قيادة عمليات الأنبار على خلفية حضورهم في الصلاة الموحدة في الرمادي. واستغرب خطباء جميع الساحات من دعم الحكومة اللامحدود للمليشيات الطائفية، وقمعهم للاعتصامات السلمية واتهامها بـ"الإرهاب، والتمرّد، والكسب المادي من دول داعمة للإرهاب". 26. جمعة (خيـارنـا حـفظ هـويتنـا) بتاريخ 17/5/2013 ـ اليوم ألـ(146) للثورة الكبرى والربيع العراقي (يوم مذبحة مصلي جامع سارية في بعقوبة): القوات الحكومية الطائفية ترتكب مجزرة (جامع سارية) في مدينة بعقوبة، باستشهاد وإصابة أكثر من 200 مواطن من المصلين في جامع سارية؛ وهي جريمة حكومية منظمة كانت قد خططت لها منذ أسابيع، في اليوم الذي حضر فيه (عبدالأمير الزيدي) قائد ماتسمى "عمليات دجلة" وكان من مرتكبي مجزرة الحويجة أيضاً، وقد بدأت الجريمة في محاولة من ميليشيات سوات "الفرقة القذرة" بالاعتداء على المصلين القادمين لأداء الصلاة بالضرب والشتائم عند الحواجز المنية التي أقاموها بالقرب من جامع سارية، ولم تفلح محاولتهم الاستفزازية، عندها انتظروهم عند خروجهم من صلاة الجمعة، وقد علموا أن الأسلوب الأول لن يفلح معهم بالثوّار أعقل وأوعى من الجلاّدين المجرمين، فزرعت قوات المالكي عبوة وفجّرتها عند خروجهم وحصرتهم من طريق واحد وعند ابتعادهم عنة مكان الانفجار استقبلتهم قناصة سوات وقواتها بإطلاقات نارية في الرأس والصدر والرقبة بضربات مميتة، وكانت مذبحة أخرى مروّعة ترتكبها حكومة المالكي ضد المتظاهرين العزّل، وأثبت ذلك كله شهود عيان من منطقة الجريمة النكراء. 27. جمعة (خيـار من في الميـدان خيـارنـا) بتاريخ 24/5/2013 ـ اليوم ألـ(153) للثورة العراقية الكبرى والحراك الثوري الشعبي في العراق: شهدت هذه الجمعة الموّحدة حضوراً بمئات الآلاف من المتظاهرين الذي خرجوا لأداء الصلاة الموحدة في جوامع وساحات وأماكن صلاة الجمعة والتظاهر، للمطالبة بإسقاط حكومة المالكي وإلغاء الدستور وتنفيذ مطالب الثوار المشروعة، وشهدت عشرات المدن المناطق حضوراً لافتاً رغم حرارة الصيف اللاهب في العراق، وكان المالكي وزبانيته يراهنون على شدة حرارة الصيف لاسيما وأن أغلب الساحات للاعتصام تقام على الأسفلت مع شدة الحرارة، ولكن كل ذلك لم يمنع المتظاهرين من أداء صلاتهم والاستمرار بزخم مظاهراتهم واعتصاماتهم المتواصلة إصراراً منهم وثباتاً حتى تحقق الثورة أهدافها في التغيير المنشود. وفي هذه الجمعة اتخذت حكومة المالكي قراراً بإقامة صلاة مالكية موحدة للسياسيين وحماياتهم، في خطوة هزيلة من المالكي الهزيل لتصفية الثورة، ومصادرة وجودها، معبّراً عن هزالة تفكيره وانعدام خبرته في إدارة الأزمات، حيث ندب الجماهير المليونية التي انتخبته واختارته ودعمته للخروج بصلاة جمعة موحّدة "مليونية" عند نصب شيده "النظام السابق"، فكان الحضور هزيلاً ومضحكاً، على الرغم من الدعم والنقل المجّاني وحراسة الحكومة ونقلها سيارات مكيّفة وإغراءات مادية لمن يحضر ومكافآت، ولكن لم يحضر سوى "بضعة مئات" لا يتجاوزون الـ(500) وهم جميعهم (مسؤولون، ومرتزقة، ومنتفعون، وحماياتهم، وفرق إعلامية، وسائقي سيارات النقل، وموظفي النصب)، كان عدد الصفوف (12) صفاً في القاعة وفي كل صف من صفوف الصلاة يبدأ الصف الأول بعدد(32) مصلياً وتنتهي بعدد (20) في الصفوف الأخيرة وعلى حساب اليد وبنظر العين، والمضحك أن كاميرات الإعلاميين كانت تتحاشى إظهار صورة جماعية لعدد المصلين، وكانت تتحرك بسرعة ومن زوايا كثيرة في اللحظة الواحدة كي تتجاوز تحديد العدد الهزيل أمام المراقبين الذين كانوا يترقبون الحضور المليوني في جمعة (المالكي)، على الرغم من جميع التسهيلات والنقل المكيّف من محافظات مختلفة. [1] لمزيد من التفاصيل حول ثورة 25 شباط، ينظر كتاب: 25 شباط انتفاضة الشعب العراقي وإرادة التغيير، التقرير التوثيقي عن المظاهرات في العراق، من إصدارات مركز الأمة للدراسات والتطوير، الطبعة الأولى، مؤسسة البصائر للطباعة والنشر والتوزيع، (1433 هـ ـ 2012 م ). [2] ينظر الخبر في موقع وكالة اليوم السعودية للأخبار نقلاً عن وكالة رويترز 10/3/2011: http://www.alyaum.com/News/art/6339.html ]. [3] وقد أظهرت تقارير المنظمات الدولية ومنظمات حقوق الإنسان والدفاع عن الحقوق والحريات المدنية ومنظمة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة طيلة السنوات العشر المنصرمة من زمن الاحتلال وحكوماته المتعاقبة، تلك الجرائم التي ارتكبتها الحكومة وأجهزتها القمعية. [4] توجد ملاحظة مهمة على هذه المطالب ينبغي الالتفات إليها على أنها لا تمثّل مشروعاً للتغير المنشود، لأنها بحقيقة الحال جزئية ولا تمثّل حتى أعشار الحلول، وبإمكان المالكي أن ينفذها اليوم وتنفض الثورة الحراك وتتلاشى، ومن ثمّ يعاود إجرامه بشكل مضاعف ضد كل من خرج عليه ويعمل على تصفينهم، لاسيما بعد أن شخصت خلايا أزمته ومليشياته الجديدة والقديمة من الصحوات وفرق الموت كل شخص خرج في المظاهرات، ولا تمثّل الخلاص لأن سبب المشكلة والإجرام مازال موجوداً ومدعوماً إقليمياً، والمطلب الحقيقي الذي يمثّل التغيير والخلاص هو إسقاط العملية السياسية وإسقاط جميع أدوات المالكي من السياسيين والبرلمانيين والمسؤولين الفاسدين، وعلى الحراك أن يخرج بأدوات وقيادات نزيهة وأمينة ومن الكفاءات والنخب، ولا يخرجوا بمشروعه للتغيير بنفس أدوات المالكي وديكوراته والدمى الصماء البكماء العمياء الجامدة. [5] ولمزيد من التفاصيل حول الحراك الجماهيري وأسماء الجمع، ينظر: كتاب 25 شباط انتفاضة الشعب العراقي وإرادة التغيير، ص:22 ـ 60 مصدر سابق.